ТЕЙЯМ-КОГДА ТАНЦУЮТ БОГИ

Термин Тейям является разговорной формой слова «дайвам» или Бог и представляет собой яркое, живое ответвление малабарской культуры, которая практикуется племенными общинами по крайней мере с 2000 года до нашей эры. Это произошло с тех времен, когда когнитивные границы между людьми и их феноменальной средой были размыты и нечеткими. Физический и метафизический миры столкнулись на разных уровнях, чтобы создать сложную, многослойную вселенную, в которой управляющие принципы причины и следствия перестали действовать с временной линейностью. Эти спонтанные акты общения со Сверхдушой являются универсальным явлением и обычно называются «одержимостью духом».

Феномен одержимости духом существует во многих культурных традициях, включая буддизм, гаитянское вуду, Викку, традиции Юго-Восточной Азии и Африки. В зависимости от конкретного варианта одержимость может быть добровольной или непроизвольной и может быть агрессивной и злонамеренной или божественной.

Тейям является уникальным малабарским вариантом универсального шаманского мировоззрения, в котором трансцендентные выражения сущностей высших измерений передаются верующему через шаблон из плоти и крови, то есть «исполнителя», который на обозначенный период времени становится живым божеством у которого ищут благословения. Он постулирует понятие параллельной сосуществующей вселенной и того, что человек после соответствующего метафизического посвящения может усилить физические или внешние эффекты конкретной сущности, божества, а затем «стать» этой сущностью. В этом возвышенном состоянии он обретает божественные силы и способен благословлять и исцелять как Бог или Богиня.

В Индии Тейям исполняется в основном в северных Малабарских районах Касаргод, Каннур, Ваянад и Кожикоде. Эта форма поклонения, часто включающая в себя спиртное и мясо в качестве подношений всем основным божествам индуистского пантеона — Бхагавати, Шиве, Вишну, отличалась от саттвических ритуалов, проводимых брахманами Намбудири в храмах, хотя и дополняла их. Широко признано, что ведическая космология была адаптирована к существовавшему ранее племенному принципу мировоззрения, который впитал концепцию индуистской троицы и со временем слился с ней.

ШРИ МУТТАПАН — популярный вид тейям, который обычно начинается в начале октября и продолжается до мая.

Самое первое, что поражает, — это невероятно богатая текстура и яркие цвета, которые покрывают исполнителей с головы до пят. Грим и костюмы тщательно продуманы и непохожи на все, что используются в других видах храмового искусства Кералы, и исполнители явно чувствуют себя как дома в своих аватарах.

В спектакле как правило два основных «актера»: Тируваппан и Веллатом. Они считаются проявлениями Шивы и Вишну. Следовательно, Шри Муттаппан как единое целое, объединяющее два божества, олицетворяет идею Брахмана, единства проявленного творения со всей совокупностью космоса, как выражено в Ведах.

Тейям не следует традиционной модели бхакти «Прана пратиштана» или помещению божества в антропоморфный шаблон. Скорее, дух призывается войти в физическое тело выбранного им проводника, который затем может действовать как посредник между преданными и божеством. Он выполняется в «Кааву», во дворе дома или деревенского храма, когда исполнитель готовится к своему ночному ритуальному трансу, во время которого пробуждается дух божества.

Традиционно дух входит в исполнителя тейям, когда после завершения макияжа он торжественно садится перед деревенской святыней и смотрит в зеркало. Это экстатический момент — точка полного погружения, после которой все связи с его предыдущей жизнью стираются на время транса, который может длиться до трех дней.

КОСТЮМЫ:

Костюмы тейям создаются путем вырезания и раскрашивания кокосовой коры в основном черными, белыми и красными узорами. Богато текстурированные и замысловатые лицевые конструкции — это вековые символические визуальные коды, передаваемые из поколения в поколение в рамках одной и той же семейной линии. Капюшон, головной убор, раскраска для лица, нагрудник, браслеты, гирлянды и ткань одежды каждого тейяма отличаются и кропотливо созданы за долгое время до выступления с использованием кокосовых и пальмовых листьев, красок и натуральных чернил, веток, ниток, зеркал и вышивки. Костюмы, грим и музыка из Тейям оказали большое влияние на катхакали, одну из классических танцевальных форм Кералы.

ВИДЫ ТЕЙЯМ:

Предположительно существует более 400 типов Тейям, в основном духи героических предков, воины, космические лжецы, гневные и непредсказуемые, хотя в конечном итоге доброжелательные божества. Некоторые из наиболее популярных божеств — Муттхаппан, Поттан, Вишнуморти, Пуликандан, Вейя Чамунди, Чембилот Бхагавати, Мучилотту Бхагавати, Гуликан и Бхадракали. В межсезонье артисты ведут нормальный образ жизни, многие из них часто заняты физически сложными профессиями, такими как копание колодцев, строительство и сельское хозяйство.

В преданиях Тейяма есть множество интригующих историй. Представления могут быть зрелищными.

Обязательно посетите Каннур и побывайте на этом ритуальном действе. Рекомендуем приехать заранее, чтобы наблюдать как исполнитель готовится к действу. По завершении ритуала от божества можно получить ответы на волнующие вас вопросы.